真言幻

真言幻

『當相即道，即事而真』是密教特有之理。顯教以真如為萬法之本體，也就是離言無相之空理；密教則以「六大」為體，「四曼」為相，「三密」為用，此體、相、用，本來具足不離，没有本末、能所的關係，現象之外無實在。

      咒語是幻，但它是諸佛、菩薩成就之三昧，以語言表達；在二元世界的煩惱，用絕對世界（清淨菩提心）的咒語加持，能令其解脫，這是三密加持的不可思議境，這是透過行者以佛、菩薩的三密相應所產生的效果。

    顯教談「幻」趣入般若空性，密教「真言幻」則顯功德相之直接影響力，這是智慧方便之所在。胎藏界曼荼羅所示菩提心具足萬德，金剛界曼荼羅所示金剛心是智德展現，若能妙解此兩部曼茶羅，對於持咒、觀想之妙用，有如打開法界祕鑰及獲得與佛、菩薩直接對話之通關密語一般，同修此生能持真言行，絕非一生二生或少數生接觸真言法門，更應加倍精進如「虛空藏菩薩」永不停息之勇猛精進精神，以深入暸解金、胎兩部曼荼羅為己志，方不失此生、此身的出現。