包括：一、行者累世的善根、福德因緣。二、行者此生修行的成就。三、受加持者本身累世的善根、福德因緣。四、受加持者與行者的緣份深淺。其中第一、三，兩項是過去世，包括此生以前所造一切諸善、惡業而定，屬於定數。第二、則端看為人加持的行者之內證功夫，此處又分三者說明：

　　一者，對般若空性的內證。有些人學一點手印、咒語就想幫人加持消災，這很危險！因為意識有複製作用，又稱意識種子的染著，不明白這個道理的人，往往因此而背上對方的業障。所以真言宗密法嚴格規定：沒有上師灌頂傳授不准自行修習，否則錯誤自招迂曲。

　　二者，傳承加持力。這是真言宗的祕密所在。真言宗的傳承是從大日如來，迄今傳承明確，歷代菩薩、祖師皆將成就注入傳承，所以傳承的加持力很強，故真言宗沒有傳承是不得修法的。但現今很多人以為替人消災是好事，應該沒有問題，殊不知這是犯三昧耶戒，後果的嚴重，在此暫不多談。

　　三者，行者對真言宗密法自我修持的功夫深淺。在日本高野山各寺院皆須做早晚課，有些早課僅約半小時，但少部分較有修行的道場早課要做一個半小時，且每天有護摩火供，這就是差別。有些人以為懂了就可以，其實是不夠的，真言宗重視要實修，才能夠真正達到與本尊及金剛界、胎藏界兩部曼荼羅諸聖眾瑜伽，如此不但為人加持消災力量大，也才能真正達到此生成就、即身成佛的境界。

　　第四、受加持者與行者的緣份深淺也很重要，這對加持效果的強弱差別很大。因為加持當中，觀想的效果是主要因素，如果緣份深，與行者很熟，行者一觀立即能浮現對方清淅的影像，效果當然好，所以有機會應常與上師見面，探討佛法或泡茶參禪。如果沒見過上師，請上師加持時有相片最好，還要告知現在希望受加持者的正確地點、希望加持項目。以上是第一種加持力量的來源。

這是諸佛、菩薩的本誓願。加持的「加」，是散發出功德力，「持」是接收到對方所加給的能量；所以要能「持」到諸佛菩薩所「加」之力，必須有清淨心、虔誠心、信心才有大效果。佛、菩薩的菩提心永遠是清淨的，我們的心如果清淨，自然與佛、菩薩相應。所以修行好的人是不需要別人加持的，因為自己已經是與佛菩薩相應的法器。好比在總統身邊的人，不必再透過別人介紹才能見到總統一樣。

　　「行者自我功德力」與「如來加持力」相較，當然天差地別，自我功德力是微乎其微，如果有人自認為他的加持力很大，這種人修行有問題，能力尚有限，因為他連自己只是媒介──藉佛、菩薩的能力作加持的法器而已都不知道。

真言宗對於此部分有詳盡的解說，但真正瞭解的人非常少。必須對真言宗的教理能深入理解，並且實證過的人才能接到這力量，因為此力來自法界所有能夠想像到的事、物，都能夠作加持。這個法則要談到真言宗講的六大緣起──地、水、火、風、空、識，因為諸法皆有識（諸法即所有事、物，包括有情、無情），所以互相都能瑜伽，這就是法界加持力的根據。比如我們身邊所看到的桌子、椅子、花、茶杯、杯裡的茶、山川、大地、雲、雨……等，一切都是法界加持力的來源，無所不至，可想像這力量多大！

　　若能徹底明白這三種加持力量的真相，加上行者的精進力、行持力、慈悲力，加持效果一定很強。最後要強調：加持只是助緣、暫時的，重要的還是大家能夠自己修行，無論修習那一宗那一派都好，都會有成就。最後，祈願各位行者皆能顯密圓融！